亚伯拉罕和以撒
亚伯拉罕和以撒
在我的梦中，我经历了一个充满挑战和危险的旅程。整个地球的氧气将在几分钟内消耗殆尽，赶到NASA还有一线生机，因为他们留了一些火箭的位置，供大家逃生。我带着患重病的妻子和还不知道真相的孩子，去一个馆长的手里，花光了我所有的积蓄，购买了三张票。然而馆长还拥有很多票，没人来买，因为这些票对我们所有人来说实际上都没有用了，因为我们根本赶不到NASA。然而我们三个，和馆长，还有一个有钱的年轻人，还是上路了。我开车带领着大家车前往NASA，拼命希望赶在氧气耗尽之前抵达，穿过了大量的车流和人群，途中我们还穿越了许多画面，像是星际穿越中穿过虫洞一样。每穿过一个画面好像都代表了一种哲学思考给出的存在的方式，在穿过某个画面时，我把油门踩到底，体验超速带来的失去理性的感觉，喊到“我绝对信仰我的上帝，这是克尔凯郭尔的纵身一跃”，这一幕给我留下了深刻的印象。可是在半路上，车子还是没油了，就和最开始我们早已知道的绝望一样，尽管我们试图去寻找出路，然而我们束手无策。最终，地球的氧气耗尽，车上的人一一昏过去，我也感到身体无比沉重，我在梦中经历了濒死体验，过去的画面一一浮现，其中一个画面，是零几年的新闻采访，采访一个初中生，他谈到发展和人类的未来，我顿时感到人类毫无意义。我开始耳鸣，在经历短暂的窒息带来的不适以后，浑身瘫软，躺倒在了旁边早已昏过去的人的身上，我感到意识逐渐丧失，不再有痛苦感，心脏停止跳动，最终嗡的一声，梦中的我几乎死了。但是突然一个念头击中了我，是就这样沉入黑暗，还是重新醒来。现实中的我惊醒过来，感到一阵后怕，似乎我如果做了第一个选择，我现实中的生命也就到此为止了。醒来后我在想，是不是我在另一个世界里真的死了，然而在这个世界里重新醒过来。
GPT3.5：根据您的描述，这个梦境似乎充满了挑战、危险和绝望的情境。地球的氧气耗尽代表着人类面临着重大的环境危机。您带着患病的妻子和还不知情的孩子前往购买NASA的票，这代表您承担了家庭责任，为了家人而拼搏。馆长拥有很多票，但这些票最终并没有带给您和其他人生存的希望，这代表着您所做的努力和牺牲并没有得到应有的回报，可能是因为环境和社会等因素的限制。
在旅程中穿越各种画面和哲学思考，可能是您潜意识中对于生命意义和人类的未来进行思考和探索。您开车前往NASA，试图在有限的时间内寻找出路，这代表您在现实生活中可能也面临着类似的挑战和压力。当车子最终没油了，人们开始昏过去，您也体验了濒死体验，这代表您面临着崩溃的边缘，即使您在努力寻找出路，最终仍无法控制和改变一些不可避免的事情。
您在梦中选择了逼自己醒过来，这可能是您在现实生活中对于困境和挑战的一种回应，您不愿意放弃，而是选择坚持并尝试改变。最终，您在现实生活中惊醒过来，感到一阵后怕，这可能代表您对于生命的珍视和对未来的不确定性感到担忧。总的来说，这个梦境可能反映了您潜意识中对于生命意义、挑战和压力的思考和探索。
GPT4：
梦境中的元素和主题可以有多种解读。在这个梦中，你经历了一个充满挑战和危险的旅程。这可能象征著你在现实生活中所面对的一些困难和挣扎。氧气消耗殆尽，可能代表你感受到了巨大的压力，觉得自己的生存空间正在被压缩。
梦境中的火箭票可能象征著希望和解脱的机会。尽管票对大家来说实际上已经没有用了，但你还是努力带领家人去寻找出路。这暗示你具有承担责任和保护家人的强烈愿望，愿意为他们付出一切。
穿越画面和哲学思考可能代表你在生活中寻求意义和目标。克尔凯郭尔的“纵身一跃”是指对信仰的绝对委身，表明你可能在探索自己的信仰和信念。
梦境中的濒死体验可能是你对死亡的恐惧和对未知的探索。过去的画面一一浮现，可能是对自己生命中重要时刻的回顾，这可能让你更加思考人生的意义。
最后，你在现实中醒来，可能意味著你在面对困难时，始终保持坚定的信念和希望，有能力从困境中振作过来。梦境中对另一个世界的思考，可能是在探索多元宇宙理论或者对平行宇宙的好奇。
总的来说，这个梦可能代表著你在现实生活中面对挑战、探索信仰和寻求生活意义的过程。梦境中的元素可以让你反思自己的信念、生活目标和对未知的恐惧。
......我究竟为什么会梦到克尔凯郭尔呢... 不过我想我梦中提到的绝对信仰上帝，应该肯定不是基督教里的上帝，而是作为某种支撑活下去的意义一类的东西.. 可能是最近压力太大，同时觉得自己的生活就像西西弗的苦役一样，博士期间感到痛苦，毕业了工作可能同样毫无意义，应许之地不存在了，一些幻想破灭了吧..
《创世纪》（22: 1—19）
这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说：“亚伯拉罕！”
他说：“我在这里。”
神说：“你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要指示你的山上，把他献为燔祭。”
亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。
到了第三日，亚伯拉罕举目远远地看见那地方。
亚伯拉罕对他的仆人说：“你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。”
亚伯拉罕把燔祭的柴放在他儿子以撒身上，自己手里拿着火与刀，于是二人同行。
以撒对他父亲亚伯拉罕说：“父亲哪！”亚伯拉罕说：“我儿，我在这里。”以撒说：“请看，火与柴都有了，但燔祭的羊羔在哪里呢？”
亚伯拉罕说：“我儿，神必自己预备作燔祭的羊羔。”于是二人同行。
他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。
亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。
耶和华的使者从天上呼叫他说：“亚伯拉罕！亚伯拉罕！”他说：“我在这里。”
天使说：“你不可在这童子身上下手，一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了，因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。”
亚伯拉罕举目观看，不料，有一只公羊，两角扣在稠密的小树中，亚伯拉罕就取了那只公羊来，献为燔祭，代替他的儿子。
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”
耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说：
“耶和华说：‘你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说：
论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，
并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’”
于是亚伯拉罕回到他仆人那里，他们一同起身往别是巴去，亚伯拉罕就住在别是巴。
《恐惧与战栗》- 克尔凯郭尔
但是，亚伯拉罕信仰着，并且没有怀疑，他相信那不合情理的。如果亚伯拉罕有所怀疑的话，那么他就会做出别的事情来，伟大而美妙的事情：因为，除了那伟大而美妙的事情之外，亚伯拉罕又怎么可能做出别的事情！他必定会跑去摩利亚山，他会砍好柴禾，点上篝火，拔出刀，——他会对上帝叫喊到：“不要小看这一献祭，这不是我所拥有的最好的，这我也知道；因为一个老人又怎么能够和应许之子相比呢，但这却是我所能给你的最好的东西了。让以撒永远都不知道这个吧，他可以在自己的青春中得到安慰。”他会把刀插进自己的胸膛。他会在世上被赞叹，他的名字不会被忘却；但是，“去被赞叹”是一回事，而“去成为一个拯救忧惧者的领路星辰”则是另一回事。
......在克尔凯郭尔看来，信仰就是对那“不可能性”的需要，唯有不可能性才使得信仰成为信仰，因为“信仰就是一种激情”，就是在无限弃绝之后居然还能重新“依靠信仰的力量获得一切”。信仰行动的前提不在信仰之外，信仰自己就是自己的理由。换言之，无论亚伯拉罕走上的这条荆棘与火之路是不是一个幻觉，无论那顶许诺中的神圣冠冕是不是一个玩笑甚至一个肮脏的阴谋，亚伯拉罕的信仰本身就是信仰的胜利，他的信仰行动本身已经使亚伯拉罕获得了那一顶辉煌的冠冕，因为尽管上帝在最后关头阻止了亚伯拉罕的行动，但是显然亚伯拉罕已经完成了信仰所需要的“无限弃绝”，他已经在精神上杀死了以撒，走过了那条通向上帝的荆棘与火之路。
<正确问题的错误回答——克尔凯郭尔的亚伯拉罕悖论>